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第30章 羊与兔子（第1页）

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“经济平等，就代表人格平等；暴力的，破坏的，深究到底是品评后带来的结论，前提还是人格平等。”羊说道。

“价值点的起点就是贸易，无论经营人格还是经营经济，其实最后都是为了舒服地活着，而不是歇斯底里的掠夺。”兔子说道。

“在温和的环境里，谁都喜欢大咩咩和小兔兔，但是人格象征的价值里会有更高意义的正义之剑，或邪或正。”羊说道。

“标准或许听起来是形式主义，但是却是各自为政的心理舒适点，那是被撩起的快感。”兔子说道。

“都在说超维度或者多维度，其实也就是个感官印象形成的理论模体，几乎不影响它有时候的不靠谱。”羊说道。

“经济对等化的形式不代表金融趋势上的统计，在某种意义上来说，其实是文化塑造了金融，金融又产生了经济，经济规模化的时候是民生反应的黏度。”兔子说道。

“归根结底就是黏度被稀释时，总量发生了质变，反差大的同时压缩了生存的空间。”羊说道。

“经济的多维恰恰贴合了怪物的星球论，都在思考外形上的多面体，物怪化有智生物，就是在未知神秘上又覆盖了网纱。”兔子说道。

“都在对比行为来显示多维出现的闪现，来解释无法力及的无能，而经济在把控的基础上出现超维度的力量，却往往被忽视。”羊说道。

“因为迷茫，所以需要虚构世界。因为虚构世界，所以我们才有动力的发起源。”兔子说道。

“研究所有的物怪，就是在尝试新的突破，而人本身的破落消失了人的本能经济，本能经济是认可维面的统一认证，是文化赋有的标志。”羊说道。

“结果就是星球上的多面多维都是经济揣度出的人为认知，所以尊重生命，就是在挽回经济，挽回经济，人的跨度就横跨了整个世界。”兔子说道。

“那外星人和高阶文明呢？”羊说道。

“那就是流程，人物怪化的未认证，都是走的手续，因为生命体的经济都是一样的，在群众眼里，只会不分彼此。”兔子说道。

“人总是向前看，因为肉体达不到的解惑，就是用定义去定义，想来也诙谐。”羊说道。

“所以需要向前走，更需要向前走，挽救肉体，挽救你我。”兔子说道。